劍道強調服從守紀律不等於沒有獨立思考
口講和行動，是兩樣東西，真正的行動力是講得出做得到。劍道修行同樣，是要求自己行動力很強的一項鍛鍊，立不起心，最終一切都等於沒有。
有日本人在搞簡化太極拳一樣思維的日本劍道。 也是另一類可悲的人性私慾橫流，扼殺了一門東方文化財產之傳承。
個人風格凌厲的劍道家或劍術家，都被迫遠離建制在"我自行我路"，一些更遠赴海外自由國度去展開外傳一些日本都失傳的劍術或劍道。百年劍館不被提及，影響現代劍道的古流也少提，創立劍道模式的"北辰一刀流"和"直心影流"，也漸被遺忘......
日本有一種一元方向社會性，就是對何種組織的官方團體觀點有半點意見，便成眾矢之的。我想起"劍道"，"全劍連" 近代發展已經不再見到出色劍道家和著名劍館如昔日影響力，其實就是關係到根本理念不相同,提出聲音或異見便成眾矢之的, 誰人再敢站出來, 切記河蟹 也是日本社會最愛。
冬天可以穿著劍上衣和個胴再穿外褸，甲手放面內和下垂、袴可以進背包，輕鬆多.........
我得罪不少劍道人但我沒有害過一個學劍道的人. 不似一些偽君子一口【道】【禮】，後面就精心去阻礙劍道人和暗加害對手.
剑道一定要姿势优美而强韧
剑道一定要讲究姿势的正确，无论练到几段。尤其作为指导者，更要始终保持打法的正确和姿势的优美，不论胜负
這個中秋將會下雨, 但中國劍道人會很快樂
郊區的荒廢學校是重修成 劍道場 或 劍禪場 的好地方，有貴人能教俺如何申請嗎？俺只知道沒有人事和人脈，根本欲問無門。 市區根本無望，大家都明地皮是留下來給發展商的政府珍貴收入，但郊區的就很長遠都未發展到，掉空荒廢，看到也心中戚戚然~
比賽技不是真正劍技，劍道重視基本，基本沒有學錯，便問題不大。
武者精神，只有天下第一，沒有第二，第二就是敗，或者死了！ 必須尊重這武者精神原點，切莫扭曲了成為球隊比賽來看待。
我有我的一套劍法，你有你一套劍法，出身不同，技法心法都不同，總之強者為依，弱者下擂台。
服從性和合作性被重視，對團隊性運動來講，相當重要，選出聽教練話和服從性強的選手，絕對無可厚非，因團隊精神分分鐘蓋過個人技術，化腐朽為神奇。但單打獨鬥的運動，似乎只重視最強對最強，純粹個人技術較量，毫無團隊精神之需要，選拔時講求聽話和服從性，反而成為權力人士手中的刀，操喜惡生殺大權
劍道家是叫"先生"不是"老師"...寫更是稱"先生"
“養生長寿的要诀就是锻炼形（自姿態的外转由氣势的内）， 锻炼形的關鍵是在於神氣凝聚於于丹田。将心火下降於丹田。” ─ 日本白隱禪师在《夜船閒话》 註:「形」日文是kata
多竹斑的竹刀明顯耐用
二刀有正有逆，再有垂中段，再有十字劍中段 ,已經4個構,中段呢,頂多青眼......
一間劍館絕對可以獨裁管理和行事，但幾十間劍館聯盟，則不能執意而行漠視失誤。亦斷不能以既得利益者言論作依據和振振有詞。
現實中什麼程序和規則，遵守上很重要，但「人」，人的生命才是最重要的。 劍道圈中什麼會員身份和審查，看似很重要，但劍道人，比什麼都珍貴，無論初段或八段。
我們大多數人在找日本劍道學習時，斷不會因為什麼比賽取分，只是一心響往著日本刀劍的實戰魅力。劍道走向運動化，就已經背棄了當初成立劍道時的理念。
戦後における剣道復活と二刀 珍贵日文资料，看到昭和时代开始39竹刀越来越重，来对二刀之一些记录
最近春风馆馆长新书透露柳生新阴流中有十式专门对付二刀的.. 而柳生中的城墎构是相当令二刀头痛的构，此构是似逆青眼，但法门却跟大舍流半开重段之构有关联，同是新影流一系，即是上泉信纲之传人
上段后则拉回均势，废其短刀外亦以两手对其一手上举长刀，如果对正二刀则宜逆手上段，大家都是右手持后，扯平,至於脇构可算是二刀克星，废其短刀外逆斩其手和劈掉其下斩长刀都什有效。这参考柳生新阴流之一刀两段吧
昔風劍道，武道形格什重，運竹刀如真刀大開大合，對峙時構型多變，注重腰馬和步法，總之明顯不是一個「模」倒出來的，劍手各有風格技法，但各位都依劍道比賽條規來比試。二刀好一刀好，比試時是偏重武道思維多於運動競技，氣氛氣勢上都跟現代劍道不同。
快速取分就是代表一切，代表國家榮譽，人人去在此下功夫拋開劍理和傳統劍道技法，唯快不破必須有最強大體能，所以今天劍道著重體能多於劍道技巧，韓國如是，出現了身材高大之體能型運動競技劍手，日本亦被動搖而跟隨，一保冠軍宗主國地位，其他地區當然一起步進此模式中
看來昔風劍道和古流劍術都會有復活空間，只有武道對武道，斷不能以武道對運動，這絕對是一場悲劇，劍道發展過度運動代的後遺症。但估不到被二刀流復活在西方劍手身上敲響了警鐘。
所謂劍道之道德聖殿早已淪陷，道德早已經扭曲，商人和狂熱者已經弄得聖殿成為一所觀光之所，各掠利益，神根本已經不存在。各地聖徒聽到宣傳，說聖地被邪惡者侵佔，聯盟出征討伐，龍蛇混雜，各懷目的，持劍衛道之士千百年來未停止往聖殿之路......
今之國人，大呼習劍修道，難道是想奉行強調忠而去仁那套偽武士道嗎？答案一定非也。 但 過河拆橋、欺師滅祖、謀權篡位、功利先行、欺世盜名、踏人上位、私慾橫流、心無公義......等等， 這一切行為是劍道精神嗎？是劍之道嗎？
若劍道人無仁，便會？ 若劍道人無義，便會？ 若劍道人無禮，便會？ 若劍道人無智，便會？ 若劍道人無信，便會？ 共其實不單止劍道人，普通人也是，若心中無「仁、義、禮、智、信」，會出現什麼社會情況。
日本武士精神或所謂武士道乃建基於中國的儒家。 近代的一套扭曲武士道只是被軍人洗禮了的一套形式武士道，主要抹去了「仁」，轉為強調「忠」，方便控制。 現代劍道的那套「道」，那套劍道精神，應該是執行儒家精神，憑劍修煉者，就是去奉行儒家精神中的 「仁、義、禮、智、信」。
可悲的劍道比賽論，比賽成績論英雄在劍道世界，是有一批人心中的思維，但似乎很多人的劍道老師都沒有什麼這類成績在手。老師有什麼比賽成績，可能有可能無，但有人能到其劍道水平嗎? 劍怕老郎，劍道劍術都不是比賽來言論水平的，至於何謂劍道家更是另一個層次的事了。
劍道人沒有了道， 講什麼道理也都只是一堆歪理 ， 亦非劍理，常人更加可以置之不理。 劍道的一分， 就是堅守世人只剩丁點的良心義理。
人生處世黑白，憑人所視各有觀測不同，叫我亦不知做人是應如何做法。 若能常有公公開開公公平平的"劍道"，我就念阿彌陀佛了。
真正决定谁人是正统剑道或不正统剑道，一早已经有一个【关】，就是段审查，可以就是，不可以便回家再练。不是一个什麼代理去决定什麼什麼可以去升段，谁不能去，唯一有此权者只有你至敬重的老师。
难道问题在昔日也是取得一段二段便跑去办剑馆的，现在反过来说一段二段没有资格教剑道吧，那岂不是玩谁先占椅子游戏吗？剑道是开心的活动，不是如此搞吧。切记越来越喜爱剑道，市场越来越大，什麼思考的人也都越来越见到「好」，不是「坏」。
我想說的是:「參舉刀、便參到那一之太刀，北辰一刀流之"一ツ勝"，那切落.....何以有那手伸......」
你知道得道高僧和劍道家有甚麼共通點嗎？」 「常常聽到有這類人，但很難遇得上。」
指導舉刀劍的動作講解得很簡單： 以最直接的路徑，左手盡力向頭部靠近， 右手盡力遠離頭部，舉成45度 一個“直接”，兩個“盡力”， 就很快進入那樣的姿勢
有朝一日，人人可以习剑道可以自由交流，升段和公平比赛，公平选拔代表，在下便再没有执笔的动力了，是时候等待死亡了。 人生不过剩下几十寒暑，有高段的先生更加应该发挥影响力，力陈利弊，不可放松，否则无诚而立的中国剑道，不能负起「剑德正世」美言和理念，我们愧对先人。
沒有留言:
張貼留言