2007年10月3日 星期三

女子劍道去向


今之劍道人口,男佔重女佔輕。觀其他運動,女子比賽反而大盛,觀眾日益增多,如網球,高球,排球,沙灘排球,跳水,體操,韻律泳,馬拉松,越野跑,三項鐵人,桌球,保齡球,田徑,游泳,西洋劍擊,中國武術,跆拳……..等未可一時盡錄。

究其因是女子在運動中的速度和力量都比不上男子,但反而讓觀眾容易觀看和比賽時有較長之對峙,不是男子的一擊定江山一面倒,女子更多峰迴路轉,更令觀眾投入。另女子比較柔巧的動作也令觀眾可清楚看到,不似男子的閃電速度令人走眼。再者女子運動員的身段,樣貌,外型也比男子可觀,對吸引新觀眾有一定的影響,更加吸引到商品贊助的涎青。當然也因女子賽事令該運動項目注入生氣和被受落,也令一些項目重新成《潮》,吸引更多新學習者和追捧者。



女子網球近來的著名球手運動衣著日益性感,款式已成新潮流之網球運動衣,也出現了舒拉寶娃(上圖)只十七歲的美少女球手,現已在進行中的溫布頓比賽中爭錦標,美貌性感,又擊球狠勁,是超實力球星,剛柔集一身比美超模和電影名星更具魅力,一出便迷倒所有網球迷和非網球迷而成全世界偶像運動員,成名和比賽的收入將也是世界頂級,練習網球也是極需體能和辛苦的,但上述正是女子網球有吸引著更多少男少女新血和有天份者陸續出現一爭寶座的動力。

人類是有與生俱來喜愛看美好事物的本能,出現甲級女子運動員的項目,比賽競技中的奔跑動態擊殺是剛勁的,揉合著青春美麗與性感,散發出一種與男子運動南轅北轍的味道,也正是這個刺激了觀眾和吸引著後來參與者。

回來看劍道,劍道先天有一種神秘東方魅力,其劍衣和劍甲一直是吸引人的重點,女子穿著也會散發出一股英氣,大增其魅力,故有日本劍道老師稱謂-劍道是性感的,那時聽是莫名其妙的,今天看各種女子運動的發展形勢便如當頭棒喝的明白那意思了。

女子劍道將來會是令低落劍道人口回升的一道重要靈藥,但訓練和指導則不能如現在和從前的如訓練男生那舊一套,女生的體能、骨骼、打擊速度是不及男生的,以前的訓練就不知打跑了多少女生。今天指導女子劍道就更加要教其放鬆和柔,劍原是鋒利的、是講"切先"的,竹劍也不是耍棍,故劍道走輕靈也不是錯的,故步法和身法手法都要以柔出發,以柔制剛。體能當然要看其先天,先天不足者根本難在任何技擊運動中打上頂峰,故有招收到體魄好的女子劍手時,應該好好培訓和指導。記得女子劍道比賽是女生互對,不是跟蠻牛般的那些劍道新學男生互劈和體撞較量。

一定要使用保護力強一點的劍甲令她們不痛,也不是練習衝體撞擊形為主的坦克車劍道,是後發先至、以弱制強的足法和身法靈活放鬆的劍道,氣勢就認真的研練劍道型,居合也不錯。其他的器械體能活動也要安排和鼓勵她們參與。

將來中國和歐洲劍道的發展一定會令女子劍道人口推增,女子劍道比賽也將可以令觀眾喜愛,因為比男子劍道的剛猛多了一些性感魅力存在。劍道美少女的健康形象會令廣告贊助商投資,另外大形商業贊助劍手獎金制度也是令有女生投身劍道的重要存活一環,難道沒有生活著落可以維持劍道修練嗎,劍道中人不要再自欺欺人吧,劍道修行人格根本與比賽有否獎金是沒有關係影響的。禮儀修行精神是在心和身表現的,不是在口整天掛著的。

這篇文希望能一石激起千重浪,令各有心推廣的劍道人深思。

 

 


寫於香港大遊行後

七月一日, 2004

五至六小時在34度高溫下遊行

劍道修練者無懼熱和汗,只追求代代都有言論自由

女子劍道去向‧續篇



上文是希望各劍道人焦點放在女子劍道,本文是提議注入一些創意來令加強吸引力。下列乃一些重點:

劍衣顏色,除現有的藍、白色外,增加新的顏色。曾經見到日本一些女劍手穿上淡湖水藍的劍衣全套,也見過棕色、紅色、黑色的hakama,而且很多時女劍手上衣配不同色的hakama來穿,證明這個穿法是比一套單色更合女子愛美的天性和衣飾變化心理。顏色方面可增加淡湖水綠,淡粉紅,淡紫,深紫,桃紅等。 劍衣材料,hakama可以使用牛仔褲的藍棉布,根本最貴的牛仔褲也是使用那種古典人手藍染的,那何以不反過來使劍道hakama增加上一點《潮》感覺,也許大家也曾見過一些新潮流男女穿著的大闊身闊腳褲有點似曾相識。至於劍道上衣的材料已經有日本一些廠使用新未來型劍衣,是快乾,吸汗的新運動布物料研製。如果再使用相同布料做成運動外衣也一定受劍手喜愛。背後領下正中繡上牌字也曾商業價值呢(跆拳衣物已經有大運動商Addidas生產,更贊助推廣)。

比賽方面一定要舉行聯賽計分的個人排名賽,有本地的,有地區的,有全世界的方便給觀看者受落,也是推廣產生女劍道偶像的最佳途徑,當然也會吸引體育贊助商。這個比賽方法是人性心理渴望看到的強手對強手對決,大家也見很多個人型式的運動比賽和卡通漫畫都以此種模式來製造高潮吸引觀眾。比賽設立排名便一定可設立獎金制度來吸引更多有運動天份的新人投身劍道。

護具則把開始有名的女劍手,各有自己特別的《胴台》,增加其型像張力。

其實上述的也可套用在男子劍道上去辦,效果就一定沒有女子劍道來得被市場快速按受。寫了兩篇女子劍道狂想曲,一定會引來所謂持劍衛道者罵斥,但如果看官是思想開明有遠見的資深劍道人,那一定看得出這些文章,正如項莊舞劍,不是興之所至胡來的。

未來的劍道一定會分成兩脈,一脈以追求修煉的傳統武術型劍道﹐傳統的劍道館便是負上此種使命的劍道精神延續的地方,另一脈便是把劍道推行進入運動化和市場取向的劍道。其實兩脈都是未來劍道需要的平衡,正如人的思想行為也會是兩面反覆無常的但取平衡來維持中庸處世之道。

劍道是東方和日本的一個留給世界的文化遺產,其劍德、修煉等含義正正是今日社會(亦是中國大陸)急功近行、不重個人品德人格的治療良方。一個好東西假如被一些有市場觸角的功利劍道門外漢來胡攪但不幸被市場受落,那倒不如由了解劍道的人來正規引劍道進入運動市場來得實際。

 


2004年7月6日

劍道保險!

台灣劍道界是有投保習慣的,練習、比賽和集訓皆見到章程中提及已包括保險字眼。日本人是當今世上最高投保率的國家,劍道保險一定是一種普通的投保項目。最近中國吉林延邊大學辦的劍道比賽,章程中也提及保險投保,看來韓國劍道界也注意這事項,因為延邊的教練大部份是韓國劍道人,也引進此投保概念。有見及此,《劍道傷害保險》將是日後中國地區劍道發展的一環要重點開闢的保障項目。

投保可以直接找國際保險公司,但也可以學習其他運動項目的辦法,向當地的總會投保。因為總會之下有很多細小的劍道會、社和班等,各活動都可以向總會投保,交付保費,但斷不會全體一起出意外,機會是微之極微,總會收到之保費是划算的。但以防萬一,總會也應該與大型保險公司相討出一個計劃來保障總會一旦面對賠償時的沉重金額,那就是找保險公司做分擔風險,把一些保費去再投保,也稱《再保險》,保險公司的一種便是再保險公司,她們可能比保險公司更有實力的,分擔風險就是她們的主要生意。

可能有總會負責人會覺得麻煩不想去接辦,但各劍道組織向總會購買保險是一定比各自分別找保險公司投保便宜多。另外這些保費也一定可帶給總會可觀的收入來支持其運作更上一層。 劍道保險是十分之低風險和出事率,但有勝於無,更可給予安心和專業感覺。這是一個劍道會避不了,要落實研究去進行的大題目。

沒有總會的地區,則只可直接找保險公司投保,但一個地區有多間劍道會的則可聯合起與保險公司投保,便可將保費下降,負責人要坐下來談談保險說說劍了。

劍道最高心法講求《先先之先》,還未發生的便要《先》把它辦妥,這樣的精神是文明專業的,可不是如有姿勢沒有實際者的《上段》(日文之諧音謔稱“笑談”)呢。

 



2004‧7‧29

心妙劍與無想劍


看《阪本龍馬》小說看到下面一段: 在深山有個樵夫揮斧砍大樹,不知何時身後來了一隻叫”悟”的異獸站著看他。

「誰?」樵夫問。

「我叫悟。」對方回答。

因為太難得了,他突然想要生擒悟的時候,悟張開紅色嘴巴笑著說:「你正在想要生擒我吧!」

樵夫很驚訝,要生擒這異獸不是容易,他正企圖用斧頭砍殺悟的時候,悟馬上又說:「你想用斧頭殺死我吧?」

樵夫覺得很可笑﹐(他竟然可以猜中我在想的事情,算了,不要理他,繼續砍樹吧。)

他邊想著邊揮落斧頭。

「你現在正在想,沒辦法了,就繼續砍樹吧。」悟故意嘲笑他。

樵夫不理會他,繼續砍樹。

忽然一個不小心,斧頭從斧柄脫落,斧頭飛了出去。剛好打中異獸的頭。頭被砍碎,異獸一句話也沒說就死了。

劍術的無想劍精華就在此。

這則預言恐怕是很會創作的禪僧編的故事吧! 神田玉池的千葉周作喜歡這個故事,當他為門人頌授目錄或皆傳的時候,一定都會說:「劍分為心妙劍與無想劍。」

周作說:「心妙劍是什麼呢?」

別名為實妙劍,可以準確擊中自己想要擊中的對方身上的目標,絕對不會失誤的高手,使劍可以到這種地步,可以說是個巧者。可是,劍也像悟這隻異獸一樣,只要來一個比他利害的對手,他就會失敗了。

所謂的無想劍就是「斧頭」。

斧頭無心,只是無想無念的動作。

千葉周作說,異獸悟就是心妙劍,無想劍就是斧頭。是劍的最高境界,到達這個地步,就可能百戰百勝。

 



搜集節錄

2004年7月20日

昔風比試

看《阪本龍馬》再看到其中一段描述:

【..........龍馬站立於道場。

環視一周後吃了一驚。這個流派還在採用前時代的練武古法。看防具就知道了。只戴面具和護手,不穿胸鎧。原本,目前流行的劍術防具乃是龍馬的師父千葉周作之老師中西忠兵衛之研究所創,別的流派有採用者,也有頑固否定不使用者,或故意把護墊作薄一點使被打之後尚留有竹刀斑痕者。

這個道場看似屬於後者了。(這樣無異於真劍比武了嘛 !)...................】

阪本龍馬修習的是北辰一刀流。那上描述的胸鎧便是「胴」,看來這種比試方法也是以前日本一些劍館的模式,挺真劍呢,一定不是今天的運動型劍道。

 


2004年7月20日

阪本龍馬 像

日本傳統劍道傳位

日本傳統劍道場不同階段頒授傳位幾種例子:

切紙 初伝 初目錄 切紙

目錄 中伝 中目錄 目錄

免許 奧伝 大目錄 印可
皆伝
   
------------皆伝 免許
     
-----------------皆伝

-----------------秘伝

-----------------口伝

《免許》即是執照,是該館或流派可以執教的劍道教頭了。

《皆伝》即是真傳。

《目錄 》即是取得指定傳授之該流派劍技招式。

《口伝》是印刷技術不發達時代一種秘密技術相傳,那時代劍技生死有關,只有限定弟子口頭相傳。

 

有三至四種等級便取到真傳,也有二至八等級的流派。但一般取得免許和皆伝,都要前後十年時間以上。

古流或傳統劍道場的傳位根本就是今天的段位。至於要求則各流各有自己一套標準,是山岡鐵舟的春風館的例子有最初三年是天天要打二百個立切【面】,跟著數年便要三天內天天六百個立切【面】,再者七天內天天一千四百個立切【面】。

 




甲申年夏‧七月

昔日的實踐劍術

二次世界大戰時日本的使用實踐劍術,重視實戰,切落之力,把長和輕的花巧竹劍廢止了使用。考慮打中的部位對真正實戰切的效果,不再是為比賽而比賽的劍技,完全回到實踐主導的劍技,實踐劍術是成為通行有以下更改的規則:

‧刺面仍是無效打擊。

‧取消三本勝負,以一本決勝(來自被一本真劍斬掉的人不可能再站起來作戰的實際理念)。

‧左籠手(逆籠手),打擊有效。(即左小手。是今天劍道打中也沒有分的部位。)

‧單手技無效(但貼劍鍔下之右手單手打擊則許可告有效,執劍柄末端和中間部份則無效)。

‧來自劍交鍔的所有退擊技無效。

‧重視戶外稽古。

‧推崇從遠間以跑步交錯攻入打打擊(切)的技術。

‧認同戶外使用之小偷步(吊起腳趾爪地步法)。

‧使用真劍長度各重量的竹劍(3尺6寸以內)。

‧鼓勵不同的白刃兵器對陣(數人對數人的比試也可)。

‧重視試斬(切)。

‧要有前肘弧度大的打擊,切底使用上肢和腰的力量,不許輕輕快速的打擊。

‧比賽開始時不使用蹲下去的禮,使用站立禮便可。

‧短劍打擊逆胴有效。

原文出於日文網http://www.geocities.co.jp/Athlete-Athene/8236/JissenBudo.htm

 

《譯者按》:

‧一本決高下是值得推行的。

‧廢除交鍔退技的那點也是不錯的,今天劍道的交鍔根本已經令觀眾討厭,又不合武術理論,一場比賽中交鍔次數什多,悶。

‧左籠手有效也蠻有實際精神的呢,現在上段或二刀之左籠手才有效,中段卻無效,是不公平合理的。

‧還有,那時的胸刺是有效的。

‧遠間的跑入攻擊也是實際的,今天劍道因規例令學習者迷幻於取分,沒有了真劍感,打得太近已漸漸成習慣。

‧弧度大的打擊也是防止今日劍道日漸輕巧快速運動化的打擊。

‧至於劍長度、重量則要請教對劍有研究的高手來評議了。


按: 另外吾有幸手上有一盒昭和十五年六月的皇紀2600年劍道天覽試合錄影帶,是黑白紀錄片似差利時代默片拍攝,看到那些劍手打擊十分大枝大枝的取一本,另很大的馬步,又完全沒有文鍔,一撞上便快速跳開保持距離,如拿真劍在手一樣的實戰打法。看後令人開眼界和深思。上海和溫州各有一劍友存有此vcd,其中也輯錄了 持田盛二的稽古精采取一本面,他那時已經七十多了,什利害和精采。一定要好好保存此歷史性影像留給中國後學參考,日本劍道朋友也未必看過的呢。珍惜之!

 

譯文/按

2004‧7‧23

今非昔比的傳位

劍道傳位,此名詞已是昔日黃花,今天已經以段位取代之,只有一些代代相傳的流派和傳統劍道場除段位外仍舊授予傳位給弟子和門人,據聞這樣的劍館全日本只剩下二百餘間,社會現代化的改變正在無聲無息地令殘喘的劍道場自行了斷,雖然日本政府有資助,但正如重病的人在進食維他命,作用有限,只是聊以安慰的心理治療,給維護傳統文化組織做秀而已。

今天劍道多了社會人的參加,自行組織成不同大小的團體,也以段位來界定劍道者的水平,如何通過審核在全日本劍道聯盟中有嚴謹清楚列明。段這個東西是日本武道家創立的,是完全符合日本人一切劃一的性格,以此取締各流派的不同傳位授予,一心統一免除混亂,原本是很好的措施,這樣便使人容易辨別劍道人資歷。但於二次大戰後,劍道回復至廣被全世界各地人士喜愛的武術運動,一直都是嚴格執行段位制度,但隨著各地劍道水平提升,令到很多日本以外的地區都開始有合符授予段位資格者。原本制度完整下是沒有問題的,而且段這東西是前人智慧的結晶,絕對是好事,但制度在活生生的”人心”下運作,很容易好事變壞事。

《須知段數是使人易知其修行狀況, 純為鼓勵青少年劍士之物而已。》這是日本劍道場守則的其中一條譯文,原意告誡修習劍道者不要一心求段此外物虛榮,要了解其原本設立含義。但漸漸劍道人對段位的追求慢慢變成為修行的障,心已被段位所奪。先在制度中更改令其成為一種高段者等如權力擁有者,一步一步在年期,年齡和印證信方面增加欄柵,令處身金字塔頂層者安穩控制,後來者難達之,更開始有交情段位的不良現象。其實一切一切都不是劍道和段位制度的錯,錯在難以控制的人類劣根性,令劍道人遠離了人之常情在誇張的作態,更把道理說成振振有詞。真正人之常情是平穩和安定,也知道什麼是政治,也知道什麼是歷史。

劍道修習想要到達徹悟,就一定是能表達人之常情的人,不會在誇張的作態。不浮誇才是劍道的本根,高手可以偉大到平凡,劍技豐富到簡單,思維深遂到平易近人,這樣才是劍道的真正魅力所在。

今日劍道以段來界定修為高低的制度已經面臨一個沖擊,因為現在的段位是無根可尋的,它只是劍道界的公認產品,就算有心和技不符段位者,也不會令某人某單位蒙羞,這樣的劍道人已經日漸充斥在劍道圈子中,令到心智未成熟的後來者誤解,把遠離了人之常情的誇張作態當定是正常的劍道。所以今日劍道段位正如外表漂亮但核心生蟲的大蘋果,蟲鑽出來時就是劍道第二次回復黑暗的時代或完全成為官僚體育機構的一個運動項目。

反觀昔日代代相傳的流派和傳統劍道場是很注重身份和體面的,尊嚴是一切標準,故代代傳人皆是有實力,心和技到達要求的子女或弟子,對門人訓練和授予各階段傳位都十分嚴謹,由學習多年的入門者取得《切紙》,慢慢修煉再熟諳某一部份劍技獲授流派中的《目錄》,再起碼天天苦練十年才會被授予教練《免許》,可回老家開分支劍道場之確認,至於更獲流派真傳者便是《皆傳免許》了,老師點名真傳者便是《奧傳》身份,因為門生取得的資格目錄,就等於代表該劍道場,是榮辱由關的重大事宜,可不是如今天劍道段位之無根可尋。

現在看來,似乎今非昔比。傳統的比今日的界定更少有心技不符情況,就算有也必死於刀下,昔日挑戰者來真的呢。

劍道段位往何處去? 這個只有一個方向,就是恢復其資格的根源,成為有根可尋,再度榮辱由關,會比較好些吧。這個可不再是維生素,是把病人送回家鄉靜心休養待以回復健康的積極行為。

復刻(使用一下日本名詞也令文章更生動)版的劍道傳位,不一定是靈丹,但會給愛劍道者多了一個空間來上路,將會多了劍道人投身傳統劍道場去修煉取授傳位,段以外增上更確實的實力證明,而且也是間接令各流派和傳統劍道場再度回復昔日生命力和光輝的一貼好處方。

 

(按: 希望本文能被有心人譯成日文在網路上發表展開討論。)

 
2004年 8月 6 日

第一劍的精神

殺人刀、活人劍,這個哲理產生了現在大家修習的劍道。今天劍手竹劍比試是不再如古時劍客般真劍對決必有死傷的殺人刀,是已經演變成可以互相切磋互相提升的活人劍。

現在劍道場中的稽古是提升的修煉,很多時都沒有認真地去注入真劍勝負的精神,完全沒有了解或把手中竹劍的真義。當棍般大力打擊,完全沒有劍鋒的思想,或在兒戲地練習練習﹐隨隨便便就出劍,或互相近貼時你劈我砍,完全沒有合劍理的間合,這樣的劍手各地都大有人在。這樣的心態劍道會精進起來的話,那些古時前人為追求終極一劍決高下不幸身亡,死於刀下的劍魂,真會彈起來恕罵那句 ”馬鹿野郎”呢。

劍手在對打時,無論是對時常或間中對上的劍手,都不應沒有了取第一本的精神。當對從來沒有對過的劍手,更加不可能沒有這個精神。先不用說什麼《一期一會》這樣的高深哲理,只要以真劍精神來以手中竹劍取對手一本便完全是真誠用劍的人,是最尊重對手的”活人劍”精神。

如果手持真劍對決,你的第一劍會隨便動的嗎? 你會不專注的嗎? 當下生命是活是死就是動這第一劍。知道持竹劍死不了的便拋棄了第一劍的精神,那劍道已經再不是劍道了。

第一劍的是極度要求高,如江水一發不回頭的澎湃洶湧氣勢地去攻入,只有這樣的劍道才會令練的看的產生激昂的心情,領略劍道之精采一擊。

相方都懷著波瀾壯闊的氣魄來對決,堂堂正正,以必死真劍的心來揮動第一劍,懷此心者,真劍士也。

 

2004年7月15日

看罷電影【柔道龍虎榜】激發出本文,

柔術乃殺人之技,柔道是活人之術。

筆者深夜胡言亂語說劍論道。

揮竹劍與腰馬發勁的探究

揮竹劍正確是左手在前額上,任何一個劍道人都曉得。但如何可更快、路線和合理…..等,皆不是今文想探究的。

有一種教新人的揮劍方式是把竹劍過頭往後放時貼近臀部,要成功這樣揮劍,頭不能前垂和腰一定要挺直,故這是培養新人注意腰馬拔挺的一種傳統劍道館喜愛採用的方式。但真正揮劍當然會指明無須如此大動作,實際穿著護甲時也沒有可能提手如此呢,所以這是基本方式來使新人體質強起來的古人智慧。 今天,社會人劍道場組織多了,很多訓練方式也出現了改變,很多已經沒有要新人如上的大枝大枝地揮動竹劍,只要求手過頭更是基本揮劍之要求。 現此談論不是比較,只是令劍道後學者了解,千萬不要被誤導以為大枝地揮觸及臀部的動作是會傷害身體的不良訓練,問題是沒有要求你大力抽後打自己臀和腰背,只要挺拔輕提大枝地揮是傷不了的。所以明瞭才是真正的態度,不是以訛傳訛。

劍道基本是大的揮劍,似中國功夫的少林長拳,先練筋骨和腰馬。到相當日子便進入無須揮太大動作也能發出相同的效果,因為身體強化了和協調性比以前靈巧,下盤馬步或前踏步也從腰際產生了以前發不出的腰勁,所以手中竹劍的打擊勁道明顯有強大變化。見到修煉日子更長和更強的劍手根本是從腰發勁,竹劍從腹部向前如往對手炮彈般推刺出成打擊面,當然腰際挺直使出來,打擊中面的勁力一些都沒有比大揮的劍輕,完全是內勁的表現,以小巧的揮動但透過腰腿和夸的配合,中國武術便叫”發勁”,無論內外家拳武術最終都歸於這個,功力深厚就是懂使勁力。

回說劍道,這樣的炮彈般推刺出成打擊面根本不是運動型劍道的打擊勁度,運動型劍道只是功力和日子不深的劍手去使出這樣的不湯不水一擊,在賽例中可取得一本,但給予評為《摸》的一本打擊。了解是這樣打擊法根本沒有問題,只是不懂得發勁的資歷淺和學生劍手來使出這樣一摸,便在不明瞭下出現以訛傳訛的很多不同論點了。

有了下盤”勁”的觀念,則中國太極拳和形意拳中同樣為發勁練習強化腰腿和夸的《站椿》功夫,可以套用在劍道基本訓練中是大有可能的,這不是筆者妄言,因為日本劍道家- 馬場欽司 先生在其論上段一文中便有提及他在大學時代跟隨小野十生老師學上段基本時有以下一段: “ ……”練上段要從舉刀入手。”…..那時候,次次到先生那裡,總能看到很多雙足踏地練習椿步的學生,對於我來說,這是很有好處的。…….”。文中是描述他們是練習雙足踏地的提手舉劍上段站椿,很多時站到筋疲力盡時,老師再要求開始使用上段稽古。看到此文,我們應該了解往昔日本劍道家已經懂使用站椿來強化劍手。可以百份百說明劍道訓練是武術訓導,是與所有武術的根基相同,下盤腰夸、馬步和椿步這些是有共通的。 至於站椿的科學分析已經有台灣旅美太極拳高手寫下來出了書,古人的智慧真是深不可測呢,連欺騙大腦使全身機能和腎上腺增多的如此簡單不動站椿方法也可以想出來。

百流一源,劍道中一個練習基本最大的秘密就在此中尋。今天的劍道只不過在運動化方面來成功包裝而已。

愚見還是喜歡把竹劍敲敲臀部那傳統方法,因為深信古人比今人有大智慧。



 


2004‧8‧12