重整中華雙手刀劍法

提醒國人重視中華古文化。

提出重視古文化和好好愛護，要學習日本人的愛護文化精神。

重檢視古劍道文化之精神，是大智和勇。

正統中華古風乃是劍之精神，不是權術…陰謀之帝皇之術。

重整【中華雙手刀劍法】，看來中·港·台·海外各地都有人在心中想找尋同一樣的事另一方面有關人士可能有不同類型，有文學者，有中華武術傳人，有學習中華武術的武者，有劍道人，有些資深的可能沒有興趣，有些可能有。不論如何都可以一試找尋下列尚存之刀劍法

1 "朝鮮勢法”

2 "荊楚長劍”，明代抗倭名將俞大猷，曾師事民間武術家李良欽學習。

3 ”十三刀法” ，明未王余佑著。

4 ”武編”卷五，康順之著，有珍貴之”古劍訣” 。(筆者按:可能是持二刀或二劍之法)

5”武備誌”卷八十六，茅元儀著，也記載上次”古劍訣”

6 "劍經" ，俞氏借棍存劍，有些微言妙義須深明此道者自已去漫漫品玩，心領神會，不然何以稱棍法著作為《劍經》？

7 "辛酉刀法" ，由兩部分組成，前面是用日本文字寫成的《隱流之目錄》及其“習法”，後面是戚氏的演練法。《辛酉刀法》合中日兩國刀法為一譜，在中日劍刀武藝的交流史上不失為珍貴的文?。

8 "單刀法選" ，程宗猷單刀全學日本刀法的本來風貌，他的譜中連拔刀、鞘刀等細節也都效法“倭式”，大有中規中矩，不越雷池一步的味道。

9 "單刀圖說" ，吳殳該書的序言中寫道：“唐有陌刀，戰陣稱猛，其法不傳。令倭國單刀，中華間有得其法者，而終不及倭人之精。”因此，他以日本刀法為主干，吸收了“漁陽老人”的劍法，創編了雙手刀法十八式。吳殳的刀法，以左右撩刀等八勢為核心，以“避虛就實”，以短破展的要?，在刀法上表現出與程宗猷截然不同的風格。

吳殳”手臂錄”卷三有記下”劍訣”和”後劍訣” 。

10 “破鋒八刀” ，清代末年，河北鹽山縣武術家黃林彪得雙手刀法于天津紀氏，黃視為珍秘，只傳給大弟子張玉山及晚年所收弟子馬鳳圖。張玉山一支後繼無人。馬傳二弟英圖及長子廣達等。1925年前后，馬鳳圖在張家口察哈?都統府任參議時，曾應張之江將軍之?，將部分雙手刀法改編成簡便易學的“破鋒八刀”，作西北軍大刀隊教材實行推廣。