劍德救世

這句是早於九十年代，日本東京久明館館主久保先生開始前往中國大陸推廣劍道時其劍道理念。他行李和很多紀念品都印上這《劍德救世》四個漢字。

一直他都對門人說:「劍道即是教育。」，那時代他曾隻身深入浙江省平陽地區在武術學校中親授劍道，他不選國際化大城市卻往這樣的地區走就是懷劍道即教育的心去讓中國的青少年去認識和學習劍道，他謂日本今天已太富裕和現代化，新生代已對要吃苦的劍道修行不太有心去學，頂多是順父母之意思來拿起劍來了解傳統一番，故劍道在日本的風行年代是夕陽了。向外國推廣此優秀的文化將會是這一代劍道人要做的事，只有國際流行起來則劍道在日本便會再興盛起來，令此傳統再喚起人們的注重。

久保先生再往浙江溫州租屋設立了在中國的第一所劍道場，修道學院溫州劍道場，時移世易，現溫州劍道場已在其弟子和一名旅居於溫州的台灣劍道老師協助下，溫州劍道場設在台灣老師工場中一層，在一星期有三晚訓練，多年來學員人出人入，近年溫州大學學生也前往修習劍道，道場又熱鬧起來。那久保先生在溫州時候，中國弟子常叫他不要太高調說什麼修行、修道、救世等名稱字眼以免引起國人誤解劍道有宗教性，在中國推廣便惹來煩擾。久保先生只一直堅持和希望各門生了解其中理念。託賴一直都沒有什麼不便。

其實在更早於往平陽時，他已經有上海曾留學東京他劍館的中國門生引領下，曾組團前往上海考察和往桂林表演，也曾與上海武術學院締結起來，曾有籌備中國劍道連盟的構思，但最後都變成另一局面了，卻出現了溫州劍道場和去年落成的山東煙台劍友俱樂部，這個再重成全了中國第一間最有規模的傳統劍道場的願望，久保先生亦同樣在煙台推廣其《劍德救世》理念。所有到賀的中國人門生都同聲一笑，老師又來這套老掉牙的東西了，但我們都支持他此理念和跟他飲酒多了也了解到其中的教育與道德觀，這個才真正是劍道可以給予中國的東西，劍道不是來中國讓哈日者學學日本文化這麼簡單，也不是潮流運動。

現在中國各地劍道愛好者陸續多起來，日、韓、台的劍道人也與國人成立了不少的劍道俱樂部，謀利或非謀利的各式都有，主要都在大城市中，因為國際人士也多聚集行走其中，但似乎都各有目的。

但筆者在此特要記一位素未謀面的外籍劍士，他就是創立北京劍道友會的廉高迪先生，來自瑞典的他真正是無私地引進推廣劍道，他心中已經無國界主義，他是一位真心喜愛劍道的人，看來他的行徑風骨一直在影響著北京劍道，從網絡上可以看到他真的被受北京劍道者愛戴，他回國已多年但看到他一年都往北京走一敞，真希望有日能以劍會友來與廉高迪切磋一番。筆者一直心中覺得廉高迪先生是在以劍道作身教的老師或一名君子，他雖然是歐洲人但可能比很多中國人更配稱君子。有幸地劍道即教育的意識形態在中國的首都於廉高迪先生身上出現，真是一異數，中國的劍魂也似乎默默地看顧著曾昔日劍道風盛一時至莫名失佚的炎黃子孫。

今天劍道在中國很多原本單純的愛劍道者，心已經被劍的價值所奪，劍道具在中國生產已經破了日本劍道的身，故在中國市場上形成一種新運動器材利潤，再者新舊日本和中國刀劍之國際價值，也與愛劍者之增加形成一無形大市場。故各原本組合興趣之中國劍道愛好者，也捲身進其中利益衝突洪流中，這是其中一最大股洪流，另一股洪流則是把日本劍道高段者肓目追捧，因誤會結合了解分開或根本不了解便結合的事在劍道場中不斷浮現，這個現象在筆者多月前之一篇文章《劍道會堅持源流的重要性》中已經詳細寫出了劍道會在中國人地方的一種怪異走勢。再一股細流則是中國人的千年玩弄權術精神如也進入劍道場中的蟑螂，在產卵在繁殖。

賺取到金錢沒有理念只是風光一時，死後原知萬事空便為時已晚。有理念者可辦劍道學校教育培訓下一代。有理念者是如光在照亮旁邊的黑暗，中國現國情浮燥功利，古君子之風或捨身救道之風已不受尊崇，劍道是浩然正氣的文化教育，執劍教者千萬不要忘記理念，否則劍道在中國危矣。

寫到此，筆者看看自己劍袋上的那一小塊殘破的貼紙，上有四個漢字《劍德救世》，此刻我明白了，悟到了，老師一早已有知劍道會走進如上的洪流中，能抵擋洪流的中流抵柱就是這個劍道理念。

我以後看見《劍德救世》再笑不出了。

　

2004年9月晚上秋風剛起

忽然想起一句老話"一葉知秋"