靖國神社背後

(搬家翻出舊資料，重尋回多年前寫的文章剪報和草稿，現略整理一下重放置上網，有種似故人重生的感覺。)


日本戰敗五十周年紀念日上，日本人稱終戰五十年，仍不言敗，一些人心理可見一斑，當時首相村山富士對外正式發表了用道歉字眼的講話，但對內卻仍然只用反省等字眼，完全刪去道歉用意，此舉大有混淆國民視聽之用心。況且同日有大批自民黨內閣成員和穿上舊軍賬服的前二戰皇軍部隊成員，浩浩蕩蕩前往靖國神社參拜。究竟參拜該神社的用心何在，讓我們從靖國神社歷史資料中清楚一下其背景。


靖國神社是1869年在東京興建，初名招魂社，十年後改名，交由陸、海軍管轄，乃軍部宗教機構。內供奉曾為天皇而戰的士兵亡魂靈位，達二百四十餘萬名，全美名「護國英靈」，包括二次大戰戰犯級人物靈位在內。招魂社原意是將死於非命的人公尊為神祇而拜祭以慰其亡靈，是承襲了日本傳統神道的靈魂信仰。日本過去封建社會的傳統是對死於戰亂的人，不分敵我，一律供奉，以安慰其亡魂，乃出於佛教中的慈悲精神。


但靖國神社對已在日本人宗教意識中扎根的慰靈傳統有了本質的改變，靖國神社的原質卻是對天皇的「敵人」─ 即幕府單方面的陣亡者以及外國士兵(盟軍)死者，不置一顧的殘忍想法，反而為天皇而戰死之犬馬也立像慰靈。


「靖」者靖難也，靖國的「國」，始終是指大日本帝國，只有對天皇忠誠，才是一切價值的標準，生前行為是非善惡，全不計較，一論供奉受膜拜。當時國家曾強製日本國民參拜這些護國英靈(現今日本一些學校仍有組織學生參拜靖國神社)。曾經在大亞時期有東京大學教授吉野作造等知識份子，批評強制參拜靖國神社所奉神靈是在混淆日本國民道德觀的東西，而因此遭到國粹主義者激烈反擊。


了解到靖國神社背後有如此混淆國民道德觀的作用，所以此靖國神社根本在提倡祟拜天皇和鼓吹軍國主義。日本政治人物一面道歉，一面參拜靖國神社，可見其道德觀不平衡之矛盾心理，更加不可以抹除東南亞各國提防其軍國主義復辟陰影。


依照招魂社正確本義，將二次大戰時對抗日本侵略的東南亞諸國亡靈一併供奉在靖國神社內受參拜，才是真正面對史實的反省。